众所周知,中国鬼文化与其他神话故事一样,在我国文学发展史上,有其一定地位。特别是蒲松龄先生《聊斋志异》面世后,我国鬼文化达到了顶峰。而且影响到世界，已经有多种文字的版本，在国外流传。同时，也把它搬上了影视屏幕。影响及文化内涵，都有其一定的意义。
作为我本人，是个无神论者，当然更不相信人类世界上有什么鬼怪，也不相信宇宙间那些虚无缥缈的东西。但就人类科学发展到今天，已经到了可以探索宇宙的时代，还是有许多自然事物，用科学无法解释。而且这些事物，几乎就发生在我们身边，让我们无法探讨与理解。简单的举个例子，可能成年人都有过梦，那梦到底是怎么来的，能说得清么，能说得令人十分信服么。我们常说，“日有所思、夜有所梦。”真的这样么，我说并不尽然。有好多与你不沾边的事物，也会出现在你的梦中，令人无法解释。
我们知道，文学创作，来源于生活。有人看了我的书说，你怎么写的都是鬼呀、怪的，是不是你都经历过。我可以诚恳的告诉你，没有，因为我没有过鬼怪的生活，所以这些我不可能经历的。那一定是胡编瞎扯了，或者是凭空想象的么。不，也不尽然。生活是文学创作的源泉，既然没有这样的生活，那是怎么来的呢，今天就想来探讨一下这个问题。
我生在新社会，长在红旗下，受教育的年龄接受的是马列主义、毛泽东思想。因此，前面说过，我不相信世界上有鬼神存在。但是，我小的时候，喜欢看书，喜欢听故事。特别是我的父亲，他满肚子的故事，除了过去那些什么《三侠剑》、《七侠五义》、《大八义》、《小五义》那些行侠做义的外，就是讲些神鬼的故事。等到我认识了字，又非常喜欢看书，看小说。有时背着母亲，躺在被窝里，偷着看。睡着了，还得母亲来为我吹熄了油灯。当然，那时侯根本看不到神鬼怪异的小说，就连《聊斋志异》《西游记》《三国演义》也是以后才看到的。像什么《山海经》一类神话故事，也是文革以后才读到。
我有三年半的农村生活，整天同农民们在一块。劳动之余，在田间地头休息，就经常听那些农民们讲妖魔鬼怪的故事。有的讲得活灵活现，就像他们亲身经历一般。我有几个短篇故事，都是那时候听来，经过加工而成。也许就是这些生活的积累，成为我创作《侠狐义鬼》的源泉吧。当然，在那时候，我根本没想到，要写什么小说。
那么，鬼应该怎么描写呢。我写这本书的初衷，并不是想写得多么恐怖、多么离......
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