龙泽花睁大了双眼，但是她已经因为失血过多而没办法看见东西了，呼吸越来越微弱，精神越来越恍惚。她感觉自己像是风中的烛火被风吹灭了，世上的人很少有不恐惧死亡的，对死亡的恐惧朱来自于对未知的恐惧，活着的人都不曾死过，死的人没有办法再与活人交流。或许你曾经梦到过逝去的人，你觉得是它给你托梦，实际上是你想起了它。了解什么是死，首先要了解什么是生，生就是呼吸，从你开始呼吸的时候，就证明你开始存在了，从你呼吸停止的那一刻开始，意味着你也消失了。呼吸开始了，血液开始循环，心脏开始跳动，不断地把有营养的东西吃进去，不断地把体内的垃圾排出来。这个时候人的感官开始工作，人类沟通外界的通道打开，眼睛看到颜色，耳朵听到声音，鼻子能闻到气味，舌头能够感觉到味道，通过感官传递的舒适是暂时的。
日本有一位幕府将军叫做足利义满，他曾经向他的部下提问，说：“有什么东西是眼睛看不到，去也可以感觉到的？”部下提供了许多答案，他都摇头表示不满意，最后他自己说：“答案是幸福。”有看来，感官之外还存在着一种东西，它是非常重要的。王阳明把它叫做良知，这个良知是人身体中非常重要的东西，人们常常被感官传递的舒适所迷惑。见到好看的颜色、好听的声音、好的气味、好的触感就极力的追求，这样你就会陷入极端和泛滥的境地。这种极端和泛滥的东西会降低感官的灵敏度，会蒙蔽人的良知。人喜欢安逸，喜欢舒适，喜欢不承担责任，可动物们为什么还要照顾自己的幼崽呢？动物为什么没有习惯性的把幼崽爷爷奶奶去抚养呢？
或者说干脆扔掉不顾它们的死活。即便是动物也有亲情，人却不然，为了追求自身的安逸、舒适，从而拒绝承担责任，把孩子丢给爷爷奶奶，自己去蹦迪、购物、旅游，亦或是穿上低胸衣、浓妆艳抹去会见老板，这是她的事业。每个人都在抱怨自己不被注意，没有人在乎他的感受。有一位先生这样描述家庭会议的情形，当其中一个人讲话的时候，大家没有专心的听他讲话，而是专心的等他说完，别人说完了，轮到你去说，不知道你是否注意到根本没有人在听你说话，假如大家习惯于把自己的需要无限的放大，而把别人需要非常轻率的忽视掉。在你的眼里别人那么不重要，所有的人都应该牺牲自己的利益为你让路，你怎么敢指望自己是个受欢迎的人。龙泽花死了，她面色惨白，地上沾满了鲜血，在她临死之际，看到有人推开了门，那是死亡之门，也许也是天堂之门。
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